chatgpt 文爱 中秋月圆 穰穰满家

毛巧晖《 东说念主民日报国外版 》（ 2024年09月16日   第 07 版）chatgpt 文爱

在河北省石家庄市藁城区通安幼儿园，至意和小一又友进行猜文虎游戏。

梁子栋摄（新华社发）

在浙江省金华市，非物资文化遗产“明朗馃”代表性传承东说念主汪丽娟和职责主说念主员正在赶制纯手工“国潮”月饼的中秋订单。

潘秋亚摄（东说念主民图片）

在江苏省连云港市东海县幼儿园滨河分园，至意和小一又友正在彩绘中秋花灯。

张 玲摄（东说念主民图片）

中秋节，又称为“团圆节”“儿子节”，这一天家东说念主团员，许配的儿子也要回家过节。因为中秋节的时辰在农历八月，亦然农作物丰充的季节，在少数民族地区也有称为“八月节”“八月会”。又因为祭月、拜月习俗，中秋节也称为“月亮节”。这些节日称号响应了东说念主们在仲秋之节，举家团圆、拜月赏月、庆祝丰充、求婚求子的习俗。

从拜月到庸碌节庆

中秋节，相较于春节、明朗、端午三大传统节日，其变成较晚。但中秋节拜月、祈求丰充等习俗有着陈腐的渊源。

中国很早就有崇信日月的纪录，不外非论是国度层面的日月祭祀，抑或是民间的祭月、拜月步履，都未与中秋这一时辰节点筹划在一说念。到了唐代，祭月拜月驱动与仲秋即八月十五筹划联。《全唐诗》收录了杜甫、白居易、韩愈等驰名诗东说念主30余首以八月十五为题的赏月、玩月的诗文，可见中秋节在唐代已是一个特定的节日了。到宋代，中秋成为一个进攻节日，尤其随着城市文化的兴盛，中秋节俗中的“玩”进一步被引发。到了南宋，渴慕团圆、委托念念念缓缓成为中秋节的进攻主题。

中国有灿烂明后的农业好意思丽，传统节日大多与农事相关，中秋节俗还与另一陈腐文化习俗——“秋报”有千丝万缕的筹划。中秋是秋收的季节，节日历间东说念主们庆贺丰充，尽头是在少数民族地区，许多还保留着中秋庆丰充、祈求丰产的习俗，如侗族的“南瓜节”、仫佬族的“八月会”（也称为“迎新谷节”）等。在汉族地区，中秋时代也灵验时令生果供奉月神的习俗。

花好月圆东说念主亦圆

“十二度圆齐排场，就中圆极在中秋”。固然中秋不一定是月最圆之日，民间亦有“十五的月亮十六圆”的说法，但在东说念主们对节日的好意思好祈愿中，中秋是“花好月圆”之夜。中秋节，家东说念主团员在一说念，遐想远方的嫦娥奔月、吴刚伐桂、玉兔捣药的神话传闻，观赏着悬于太空的“月圆”之好意思。固然陈腐的天体宝贵依然辩认当代社会，但东说念主与当然协调共处的理念陆续千年。

在东说念主与当然的协调相处中，东说念主们观赏当然之好意思，通过赏月感受生命与寰宇当然的连结。为了享受好意思好时光，这一天家东说念主团员，已婚女性也要回娘家与父母、昆玉姐妹共度节日；一又友彼此随同，聘任空隙优好意思的赏月之地，发出“一年明月今宵多”的感触，共赏明月到天明。大家一说念感触好意思善事物的片晌即逝，也愈加爱护好意思好时光，享受家东说念主团员之乐、一又友往复之谊。家东说念主一又友间互赠礼物，尤其是标记月圆的月饼。夙昔北京、天津一带还给孩子们购买兔儿爷等玩物，东说念主们在玩乐中，展示生存的好意思好，也抒发对好意思好生存的追求。

中秋是丰充的季节，在古东说念主心中，作物的丰产与东说念主口衍生追究筹划，地面赐予东说念主类丰盛的物资，滋长、衍生生命。中秋节许多地区还有求偶求子的习俗。南边尤其是闽南、台湾一带有中秋偷瓜菜即“偷秋”“摸秋”的习俗，偷得什么菜、菜的厉害决定东说念主一年的运说念、健康及女性择婿；在淮河流域、贵州、广西等地，中秋还有偷瓜、送瓜祈子的习俗，东说念主们到瓜田庐偷瓜，送到已婚妇女家中，还会在送瓜时唱喜歌。随着社会发展，这些习俗渐渐淡出东说念主们的视线，但对所有这个词婚配、子孙绵延和健康成长的愿望并未隐藏。

节俗变化与精神不朽

在科技速即发展的今天，受工业好意思丽影响，传统节日习俗与时俱新，如赏月不错线上线下聚积，月饼也知足民众需求出现种种化趋势，节日的地域性相反渐趋减轻等，但节日的文化精神并未编削，经久抒发着中国东说念主的心扉与信仰。

中秋从古代的祀月、拜月、秋报、祀神，到唐宋安定发展为文东说念主雅士交游、玩月、团员的庸碌节庆，再到当今成为大家集体的节日。在发展历程中，中秋节俗也随着中国东说念主的流动传播到国外。在东南亚、东亚等地的华裔华东说念主群体中，八月十五也有拜月、团员的习俗，他们将传统民风与当地文化聚积，变成了各具特质的中秋节俗，如越南中秋节的主角是孩子，中秋夜孩子提着鲤鱼灯游玩，各地还会举办灯会和舞狮；泰国、老挝则把中秋节称为“祈月节”“月福节”，男女老幼都要拜月；日本和韩国也有中秋赏月的习俗。

本领、绪论、场景等方面的更动让传统节俗愈加丰富多彩。连年来，以中秋为主题的晚会、文化节目将AI（东说念主工智能）、XR（搀和实践）等本领与舞好意思贪图、节目本色、文化元素好意思妙聚积，让不雅众体会中秋节古典与前锋兼具的魔力。各地的千里浸式民风扮演，让中秋节日文化走近旅客、走进生存，旺盛新活力，如上海闵行区马桥镇在韩湘水博园推出了“千里浸式夜游”，让旅客不错随着“嫦娥”的设施，体验诗词雅会，感受赏月的好意思好。这种千里浸式演艺，再现了嫦娥奔月的陈腐神话，终明晰跳动时空的诗意对话，以润物细无声的传播格局，引发了东说念主们的参与眷注，也带动了当地旅游和节日经济发展。

在和会发展历程中，许多中秋节俗元素推崇出了新的变化、新的趋向。“变”是节俗文化发展的常态，但对东说念主与当然、东说念主与社会协调发展的追求，对家庭团圆、东说念主际融洽的祈愿，经久是中秋节不变的文化内涵和文化价值。

（作家系中国社会科学院民族体裁筹划所筹划员、中国社会科学院大学陶冶）chatgpt 文爱